《从黑格尔到尼采》是思想史论著，关注的是思想的历史事情，如此思想的动因却出于现实的历史——即我们早就听说过的问题：为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席勒培植的德语文化精神竟然到头来孕育出以德意志青年人为主体的纳粹党徒？德国文化名城魏玛有歌德故居，也有尼采档案馆，纳粹党徒并没有捣毁，而是作为精神遗产加以保护和继承。人们不禁要问，德国人文主义与纳粹党徒现象究竟是什么关系？德语文化的历史其实很短，18世纪后半期兴起的德国人文主义据说是德国文化的真正开端，思考这一历史关系，无异于检审整个德意志精神的品质。

《从黑格尔到尼采》是一本思想史论著，关注思想的历史。洛维特试图回答德国人文主义与纳粹党徒现象的关系问题，并以此对整个德意志精神的历史与品质做一次全面的检视。如果这一思想的动因出于现实的历史——即我们早就听说过的问题：为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席勒培植的德语文化精神竟然到头来孕育出以德意志青年人为主体的纳粹党徒？ 德国文化名城魏玛有歌德故居，也有尼采档案馆，纳粹党徒并没有捣毁，而是作为精神遗产加以保护和继承。人们不禁要问，德国人文主义与纳粹党徒现象究竟是什么关系？德语文化的历史其实很短，18世纪后半期兴起的德国人文主义据说是德国文化的真正开端，思考这一历史关系，无异于检审整个德意志精神的品质。

《从黑格尔到尼采》是思想史论著，关注的是思想的历史事情，如此思想的动因却出于现实的历史——即我们早就听说过的问题：为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席勒培植的德语文化精神竟然到头来孕育出以德意志青年人为主体的纳粹党徒? 德国文化名城魏玛有歌德故居，也有尼采档案馆，纳粹党徒并没有捣毁，而是作为精神遗产加以保护和继承。人们不禁要问，德国人文主义与纳粹党徒现象究竟是什么关系?德语文化的历史其实很短，18世纪后半期兴起的德国人文主义据说是德国文化的真正开端，思考这一历史关系，无异于检审整个德意志精神的品质。

《从黑格尔到尼采》是一本思想史论著，关注思想的历史。洛维特试图回答德国人文主义与纳粹党徒现象的关系问题，并以此对整个德意志精神的历史与品质做一次全面的检视。如果这一思想的动因出于现实的历史——即我们早就听说过的问题：为什么巴赫、莫扎特、歌德、贝多芬、席勒培植的德语文化精神竟然到头来孕育出以德意志青年人为主体的纳粹党徒？ 德国文化名城魏玛有歌德故居，也有尼采档案馆，纳粹党徒并没有捣毁，而是作为精神遗产加以保护和继承。人们不禁要问，德国人文主义与纳粹党徒现象究竟是什么关系？德语文化的历史其实很短，18世纪后半期兴起的德国人文主义据说是德国文化的真正开端，思考这一历史关系，无异于检审整个德意志精神的品质。

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本书被收入海德格尔全集第68卷，由两篇论文组成：《否定性》和《对黑格尔<精神现象学>之“导论”的讲解》。黒格尔哲学的独一无二之处首先在于，不再有精神的自我意识的某个更高地立场在它之上。因此，与黒格尔哲学相面对的、如同黒格尔哲学从它那方面必定事先把每一早前的哲学按照立场而包含在自身之下没那样地对黒格尔哲学而言仍然是更高层次的某个立场，将来最终是不可能的。

黑格尔，这位德国古典唯心主义的集大成者，被誉为是最具玄奥灵动的思考力的哲学家。本书不但介绍了黑格尔的生平及作品，还论述了其哲学萌生的时代背景，更通过对其重要思想与作品的剖析与解读，展示了黑格尔哲学思想中的深层内涵，是一部重要的哲学著作。黑格尔既深知文化现代性的优点、特质，又痛切察觉到文化现代性可能衍生的问题。读黑格尔，在某种意义上，可以帮助我们知解文化现代性，引带我们迈人一个理性、自由而解放的思想空间。